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萬裏山河萬卷書
发布人:朱彩云 浏览:4703次 时间:2019/5/5 17:19:17

 

作者:董明实  时间:2019/5/3 20:33:29

當我打開《白鯨》時,我並不知道這部書對我的意義。直到我一口氣把它讀完,時值淩晨,天光蒙蒙,大學宿舍裏橫七豎八的被子裏是男孩子們沈重的鼾聲。那一刻,我好像站在裴廓德號的甲板上,身邊是拄著拐杖的亞哈船長,還有野人魁魁格,迎面是浩蕩的太平洋海風……那一夜的體驗是奇妙的,終生難忘!

  其實,我認爲愛讀書是一個人的天性,愛藝術、愛思考帶給人非凡的感受,當你一旦迷上閱讀,你的人生將展開一場完全不同的體驗。

  勤開書卷拓乾坤

  我喜歡《海上鋼琴師》中的1900,一副紳士派頭。當被罰在艙底燒鍋爐時,他對小號手托尼·馬克斯描繪新奧爾良的傑克遜廣場,繪聲繪色,以至于托尼堅定地認爲1900去過傑克遜廣場,而由此斷定眼前之人並不是傳說中從不下船的鋼琴聖手。而此時的1900微微一笑,說:“如果我說我從沒到過那裏,你相信嗎?”這是一顆敏感靈巧的心才能感受得到的。20137月,我第一次來到香港中文大學,我對香港是陌生的。登上香港中文大學山頂的新亞書院,放眼望去,一片蔚藍。我一眼就認出了吐露港和馬鞍山,那種“舊時相識”“似曾相見”的感覺真是太奇妙了!爲什麽?因爲我熟讀了十年的《沙田山居》,對文章所描繪的景致爛熟于心,尤其是那句“一覽不盡的青山綠水,馬遠夏圭的長幅橫披,任風吹,任鷹飛,任渺渺之目舒展來回,而我在其中俯仰天地,呼吸晨昏,竟已有18個月了”,字裏行間,一派潇灑,雖未睹其人,未見其景,早已心向往之了。站在天人合一亭,眼前展開的正是這樣一幅巨大的畫卷。生平第一次見,卻又是故知,莫逆于心。

  我在香港中文大學發言時說:“我的父母都沒有文化,但他們卻讓我知道了文化的重要。他們都不識字,卻一力推他們的兒子做了讀書人。我在辛苦讀書的時候總是勉勵自己,爲了自己不識字的父母,我要多讀一本書;爲了我未來的兒子,我要多讀一本書;爲了我們的民族,我要多讀一本書。這就是我讀書的動力,所以我並不覺得讀書苦,相反,我很快樂。”

  少年勤讀益終身

  在我讀書的曆程中,先是雜讀,凡聽過名的書,我一律收入囊中。年輕的我相信,要想成飽學之士,先得學富五車,量變才能有質變,只有讀了足夠多的書才有可能成爲淵博之人。于是,我如饑似渴地讀。

  青年時期對我影響很大的書是《古文觀止》和《唐詩三百首》,在我上大學之前已經讀得滾瓜爛熟了。這兩本書是兄長買的,豎版,上海古籍出版社出的,我一直讀到現在。上中學時,我利用一切時間來抄唐宋八大家的文章,抄唐人的詩,那時真的是含英咀華,養得一身書卷氣。這也讓我養成了抄書的習慣,喜歡的文章反複抄,反複默,時時涵詠,用得著的時候就能脫口而出。後來我當了老師,從我教的第一個學生開始,就和他們一起讀《古文觀止》和《唐詩三百首》;培訓老師的時候,我也給他們推薦這兩本書,讓新疆的老師都時時手持這兩本書,讓大家都染上這濃郁的書香氣。

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  因爲性格的緣故,我特別偏愛《世說新語》。我與《世說新語》有一段奇緣,小學時從一個垃圾堆裏找到幾張還算新的紙張,看上去像書頁,沒有裝訂,上面印的文字很奇怪,沒有標點符號,看不懂。我認真看了好久,慢慢看出了名堂,上面其中一段講了一個故事,一個叫王藍田的人,性子很急,故事很有趣。于是我一則一則看下去,看到忍俊不禁。長大後,我才知道那是一部叫《世說新語》的書的活頁散篇。在那個文化荒漠的年代,它被丟棄在垃圾堆裏,被我這個家境貧寒的學生撿到,無意間打開了我人生的一扇門。後來上了大學,我買了一本《世說新語》,日日把玩,夜夜披讀。有一天起了奇想,這是一部筆記體小說,我何不逐則注之,將自己的體驗一條條地寫下來?積成卷軸,可惜後來搬家弄丟了。再後來,了解了永嘉喪亂的曆史,了解了華夏文化之荦荦大端,至東晉一變,遂成後來之隋唐,無數傷心淚盡在《世說新語》中,也終于明白這是華夏一部奇書,記載了中原華夏人詩意棲居的驚鴻一瞥,讓我們看到了華夏民族偉大的心靈。我喜歡《世說新語》,因爲它是活的,有靈魂有氣息,不僅如此,它更有品格有操守,它讓我看見了我所向往的偉大時代的精神風貌,讓我體會到了我所理解的華夏文明的不朽魅力。在我的教學生涯中,我講了數十場有關《世說新語》的講座,讓世人了解這部書,了解我們民族燦爛的文化。

  讀書本應濟蒼生

  20048月,作爲新疆青年骨幹教師,我們一行70人被送到北京大學進修。學習之暇,我們一起開座談會,我受命主講時說:“中華文化的三條主脈是儒釋道,它們像三根擎天巨柱撐起中華文化的大廈,而儒家文化這根柱子無疑是最最重要的,是都柱。孔子、孟子作爲儒家的代表人物,被中國人譽爲聖人、亞聖,《論語》《孟子》兩部書就是儒家這根巨柱的礎石。《論語》是一部綱領性的書,提出了很多基礎命題,真正把這些思想系統化、體系化的是《孟子》。因此,要想一窺中華文化堂奧,就必須認真讀《孟子》,否則我們沒有資格談中國文化。”

  先秦諸子中,孟子邏輯最好。荀子、韓非雖語勢很大,議論亦精,然于邏輯,皆遜于孟子。孟子給我們呈現的是精密、嚴謹、體系化的邏輯思維,同時議論恢宏,大理滔滔。我經常把《孟子》中的片段摘出來讓學生做句讀訓練,久而久之亦可化整爲零,讓學生在青年之時能得浸潤,以期將來機緣成熟時,或可得睹其全貌。同時,我還在學校開設“孔孟儒學”的課程,系統介紹儒家思想;也鼓勵學生開展誦讀經典活動,晨讀《論語》,晚讀《孟子》,利用上學前和放學後的時間,五六個學生在操場圍成一圈,共讀雅章,成爲校園一景。

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  我是一個“紅迷”,《紅樓夢》精讀過近60遍。《紅樓夢》是世界文學史上的奇迹,在集權色彩最濃的滿清時代,沒有思潮的聯動,沒有哲學的引領,沒有政治的啓蒙,曹雪芹用如椽之筆刺開專制的黑幕,瀉出一片近代思想的曙光。曹雪芹是深谙中國文化的,他孤獨深邃的目光穿越時代的迷霧,在一片愚妄的叫囂聲中,他冷靜地說“忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡”“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真幹淨”,他似乎真的看到了一個王朝的末路,不,甚至是一種制度的末路。2005年從北大進修回來,我向學校申請開選修課,想在學校開辟一片園地,傳播中華傳統經典文化。開課的第一天,人山人海,來的學生之多遠遠超出我的預料,學生中蘊藏的巨大的學習熱情深深地感動了我。第一天開講,我就講了《紅樓夢》,一周以後,滿校園都是《紅樓夢》,一個成績並不是很好的孩子從家裏拿來一本發黃的舊書,得意地給我展示他家“藏品”,那一刻我被他眉間的神采感染。《紅樓夢》講的是文化,更講人性,作爲貴族青年,賈寶玉渴望精神的獨立與自由,渴望內在人格的茁壯成長,這本是一個人最起碼的權利,但在那個年代,他只能眼睜睜地看著生命之花枯萎,愛情之花凋零。寶黛的盛大愛情,在賈母眼中卻是有傷風化和體面的逆行。“咱們這種人家,別的事自然沒有的,這心病也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢,我憑著花多少錢都使得;就是這個病,不但治不好,我也沒心腸了。”一個口口聲聲“心肝兒肉”的慈祥的外祖母瞬間變成了鐵石心腸。在一個又一個長夜,我手執《紅樓夢》,夜不能寐,爲黛玉的殒殁而悲傷,爲人性的墮落而歎息,爲中國文化一步步落到這般田地而傷心不已。我想,曹雪芹寫這部不朽的作品時“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常”,不僅爲了警世,一定還蘊含著救世的意思,他一定不忍心再看著無數的生命在黑暗的制度下受罪,消沈,死亡成泥。他一定渴望著時代變革,渴望著生命力量的釋放,渴望著健康社會的重構。我一直認爲,《紅樓夢》是具有重大啓蒙意義的作品,應該引導年輕人多讀。

  與《紅樓夢》較爲接近的另一部作品是《牡丹亭》,我與《牡丹亭》真正結緣是始于白先勇的青春版《牡丹亭》。20053月,白先勇老師帶著他的青春版《牡丹亭》來到北大百年講堂,一時震動燕園,《牡丹亭》成爲熱門話題。在這之前,對于中國戲曲我是一個聾瞽者,未能窺其堂奧,此次連續三天的演出讓我大開眼界。後來看了張淑香的《捕捉愛情神話的春影》一文,茅塞頓開,忽然領悟了中國戲曲看似荒誕的情節背後,整個民族對心靈的深層追求與生命力的釋放。就像讀《白鯨》的那種奇特感受一樣:最初的章節讀起來晦澀無比,舉步維艱,過了80頁,文字突然變得美妙無比,巨大的阻礙瞬間消逝不見了,只有汪洋恣肆的文筆激蕩著心靈,沖擊著思想,讓人産生強烈的沖動,想站起身來走出去,走到戶外,去與天地融爲一體。梅蘭芳先生的《遊園》《驚夢》堪稱神品,我一遍遍地迷失于空靈曼妙的聲音中,悲傷著美麗青春的無奈逝去、生命力的徒然消耗。那句在暗夜中讓人警醒的話語“不到園中,怎知春色如許”在時時提醒著我,生命需要真誠全力的投入,這是我們存在于世的價值所在呀!

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  我還曾經被另一個偉大的愛情所感動,那就是19世紀英國詩人伊麗莎白·芭蕾特·勃朗甯與羅伯特·勃朗甯之間的偉大愛情。他們的愛情凝結成了不朽的詩集《葡萄牙人抒情十四行詩集》,一行行情真意切的詩句如清泉蕩滌心靈,讓人變得澄澈甯靜。這是追求精神高度的不朽作品,時而如大提琴低聲傾訴,時而如小提琴哀婉纏綿。《葡萄牙人抒情十四行詩集》是英國文學史上的珍品,方平的翻譯也是絕妙,如同朱生豪譯莎士比亞一樣,都堪稱典範。讀這些詩,很容易聯想到古詩十九首,說的是愛情,也不只是愛情,活潑潑的生命被放在現實的困境前,被厲聲質問,而每個生命都傲然昂頭,彰顯著不屈的品質。

  絕知讀書要躬行

  2011年我帶領學生組建了烏魯木齊市一中的學生話劇社團,先後排練了大型話劇《商鞅》、莎士比亞名作《奧瑟羅》並成功演出。

  我一直認爲,語言是習得的東西,不是枯坐在課堂上學來的。語言的學習具有極強的實踐性,而戲劇極容易讓人産生興趣,通過參與戲劇的演出,讓學生感受語言的魅力,可以更深刻地領會名著的精髓。《奧瑟羅》講的是一個悲慘的故事,摩爾人奧瑟羅娶了元老勃拉班修的女兒苔狄絲蒙娜,卻在小人伊阿古的蠱惑下,一步步失去正常人的心智,在嫉妒心的噬齧之下,殺死了自己曾深深愛過的苔狄絲蒙娜,最終自殺身亡。莎士比亞的戲劇無疑是一流的,但在現代社會,真正能打開書認真閱讀的人並不多,通過學生演,學生欣賞,會激發學生讀莎士比亞的熱情。我帶著學生用了一年時間排練,用的是莎翁的原本,師生一起對著本子研究表演,研究場景,研究舞台設計。

  20141227日,在烏魯木齊八一劇場,我帶領劇團成員成功地將《奧瑟羅》搬上舞台,就連新疆話劇院的導演、新疆大學和新疆師範大學的話劇社團都派人來觀看,整個演出曆時3小時40分,舞台設計、道具制作、燈光設計、音響合成等所有環節,都由學生完成,演出取得巨大的成功。冉大爲扮演奧瑟羅,在最後那一幕,他自刎倒地,燈光變暗更換場景時,上場的同學不小心踩到了他,才發現他沒有起來,當時的他完全沈浸在悲痛的情緒中,不能自已。我相信,那一天的感受對于每一個親身經曆的孩子來說都是非凡的,他們會終身銘記,不僅會記住那一刻的體驗,還會永遠記住莎士比亞和他的《奧瑟羅》,會永遠記住戲劇。

  不負時代不負卿

  今天,得到一本書並不難。人們對書的認識、對閱讀的理解已經發生了很大的變化,連我都已經進入到無紙化閱讀的狀態了。但認識到閱讀的重要性,並且願意拿出時間來閱讀依然是最重要的。現代社會,人們除了讀必要的精神食糧——文學作品外,還需要讀科學讀物。

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  讀書的本質是接受信息,感受另一個大腦的思維狀態。讀書人,要對讀的書進行選擇。“弱水三千,但取一瓢飲”,選擇經典閱讀,從中獲得審美體驗,改善生命質量,這是閱讀的開始。警惕垃圾信息,不要讓無價值的書籍擠占了你的時間,要用有限的生命讀最有價值的書。

  讀書還需要勤思,有時需要思而讀、讀而思,如此反複再三,方可通透,思維能力方能提升。讀書先可泛讀,不求甚解,先求數量;而後選擇一個自己喜歡的方向,擇二三本書反複精讀,求其精義。待這一類問題基本搞清楚了,又可再于此方向上擴張,廣泛搜羅書籍閱讀。手機和網絡占用了現在人的很多時間,這是非常可惜的事,其實真正影響人讀書的並不是手機和網絡,而是人自身。過去沒有網絡和手機的時代,讀書也是少數人的事,現在讀書人的數量已經增加很多了。我們應當珍惜這樣的時代,珍惜自己有限的時間,珍惜自己能讀書的能力,好好讀點書。

  萬裏山河,若無鍾靈毓秀的民族以副之,則山河無光。古人雲“讀萬卷書,行萬裏路”,我們用一生的光陰走遍萬裏山河,如果沒有萬卷書的陪伴,生命將黯淡無光。一個民族,如果失去了書籍的陪伴,靈魂必然枯萎,意氣必然消磨,最終生命必然萎頓。中國人自古以來就重視讀書,特有“晴耕雨讀”“耕讀傳家”“書香傳家”之說以勉勵大衆。事實證明,唯讀書可以醫愚,唯讀書可以興邦。若我14億中國人可開卷朗朗一讀,則萬裏山河必爲之重煥華彩!

  (董明實,新疆教科院教研員,1970年代生人。讀書爲樂,不求甚解,經史子集,旁搜博涉。後爲人師,執教近二十載,以書教書,以人育人,殊有心得。讀書爲養心,爲移性,爲修行,人生而粗砺,以文磨之,始文秀可觀。故十年來在新疆大力倡導教師要以讀書爲業,教師以身作則,引導學生多讀書。積極參與社會各類讀書推廣活動,十年來培訓老師近萬人,走進數十所中學,爲學生開過數十場講座。)

 
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